虛雲老和尚壽高一百二十歲,廣欽老和尚九十五歲,要講滋養,他老人家不吃人間煙火食,吃那一點點水果,活到九十五歲,那是老和尚他要走,不然還能多住啊!那個營養從那來的?就是‘真精不遺’、不洩漏,從那兒來的。百病調養,都需要從這兒下手;轉過來,百病叢生,都是這個地方精力不夠、不足了。

懺雲老和尚:不要犯手淫,手淫很要命、很要命的

不淫欲。要是對居士說,居士初步學,這個淫戒是戒邪淫,不戒正淫。可是究竟正淫也並不是對呀,並不是正正堂堂的,那麼佛說在家居士先受五戒、戒邪淫,進一步受八關齋戒,一個月有六天,受菩薩戒在這六天要戒正淫,要修梵行。

‘理雖頓悟,事須漸修’。理上說是:都是佛,佛是成佛的、大徹大悟的眾生;眾生呢?是在迷的諸佛。可是,修行呢?理是頓悟的,事須要漸修,所以佛先給我們制五戒,戒邪淫,進一步菩薩戒一個月六天受八關齋戒,戒正淫,再進一步,久久修習成了習慣了,就好。世俗說是:生兒育女、傳宗接代,這是應該的,久久才知道這個並不對的,總覺得這個對身體並不好。

真正中醫師說,按著佛法也說:‘真精不遺’,保著鞏固在五臟六腑內里,以至於骨髓充實,這個才好。要是把它洩精出去了,這個很不好。

所以虛雲老和尚壽高一百二十歲,廣欽老和尚九十五歲,要講滋養,他老人家不吃人間煙火食,吃那一點點水果,活到九十五歲,那是老和尚他要走,不然還能多住啊!那個營養從那來的?就是‘真精不遺’、不洩漏,從那兒來的。百病調養,都需要從這兒下手;轉過來,百病叢生,都是這個地方精力不夠、不足了。

尤其是發育年齡的小孩兒,不要犯手淫,手淫很要命、很要命的,傷身體。所以,進一步佛在出家戒上說,沙彌要完全戒淫欲。那麼,菩薩戒居士,一個月戒六天;五戒居士,根本還談不到怎麼戒;進一步,出家沙彌完全戒 。 

譬如說明天考聯考,或是什麼要緊的考試,或者是三巨頭會議,或是辦很要緊的事情,這得全付的精神、全付的精力去辦,前一天晚上遺精了,或是有男女的事了,第二天就糟糕了。我聽見有個游泳選手,練習得也很好了,結果第二天沒有力量了。

所以,知道這個還是不好啊!西醫說:不吃點動物性蛋白質,營養不足;中醫說:年齡要大了,男大當娶、女大當嫁,要是不娶不嫁,於身體有妨礙,絕對不是那樣的。

要是我們信佛,方東美教授贊嘆:中外古今的哲學,以佛學為最高。最後方教授在八十歲,和他的夫人一同到廣欽老和尚座下皈依,就是五體投地接受佛法,太好、太好!

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0fpecfxYzW2QuwHts8SFyKBGkT2U4bxwLSRFHFFEtRZ717NUmskjxMdyhcKutKD7ol&id=100000737952452&mibextid=Nif5oz

這個網誌中的熱門文章

【色情文化帶給國人的影響】(The impact of porn culture)

為什麼色情的東西一眼也不能看?為什麼戒邪淫、戒色屢戒屢敗?來認識一個很重要的原理——阿賴耶識的作用原理。與色情業鬥爭了40年的社會活動家約翰·哈默認為:“色情產品不僅能毀掉一個家庭,還能從生理上摧毀人的大腦組織,因為色情產品能夠進入“人們意志無法控制的深度,到了那裡,沒人能挽救。”

孔子答孟武伯問孝說,父母惟獨擔心孩子得病,就令他們戒房事。不戒房事,百病叢生;能戒房事,病就少多了。孟子說,養心最好的方法就是寡欲。為人寡欲,雖然也有病死的,但是很少;為人多欲,雖然有長壽的,但是很少。

存海法師:如何降伏意念邪淫?另一半出過軌,怎麼面對?淫欲是三界六道一切眾生的生死根本,無始劫以來的病根,粗的邪淫不做,有道德的約束,自我的控制。意念上邪淫不好轉,佛教裏有觀不淨觀來對治淫欲的念頭。

墮胎後的種種不順?(1)感情破裂(2)男方出軌(3)事業不順(4)長期醫藥(5)終身不育,臉上長斑(6)長期困苦(7)家庭爭斗(8)傷心記憶(9)助人墮胎,子女多難

邪淫招致性病,說起性病邪淫之人並不陌生,更是他們所忌諱提到的。所謂常在河邊走怎能不溼鞋?有 :非淋菌性尿道炎、尖銳濕疣、生殖器皰疹、愛滋病、梅毒……等,患上性病也算是種惡因得惡果了。

⚠︎【手淫導致身體衰頹的一些信號】①大腦缺血:頭昏、記憶力減退、健忘、睏倦、睡眠質量差②聽覺系統缺血③視覺系統缺血④生殖器官充血⑤脾臟缺血⑥腸道缺血⑦心肌缺血⑧腎臟缺血(Signs of physical decline)

【人心生一念,天地悉皆知,善惡若無報,乾坤必有私】感恩祖上有德讓我接觸到傳統文化和佛法,才明白一切都和原生態家庭及自己種下的惡因有關。(因果故事轉載)

【她終於寫出了那段可怕的往事,那是她惡夢的開始,每當想起,心在滴血】

12-0000