虛雲老和尚壽高一百二十歲,廣欽老和尚九十五歲,要講滋養,他老人家不吃人間煙火食,吃那一點點水果,活到九十五歲,那是老和尚他要走,不然還能多住啊!那個營養從那來的?就是‘真精不遺’、不洩漏,從那兒來的。百病調養,都需要從這兒下手;轉過來,百病叢生,都是這個地方精力不夠、不足了。

懺雲老和尚:不要犯手淫,手淫很要命、很要命的

不淫欲。要是對居士說,居士初步學,這個淫戒是戒邪淫,不戒正淫。可是究竟正淫也並不是對呀,並不是正正堂堂的,那麼佛說在家居士先受五戒、戒邪淫,進一步受八關齋戒,一個月有六天,受菩薩戒在這六天要戒正淫,要修梵行。

‘理雖頓悟,事須漸修’。理上說是:都是佛,佛是成佛的、大徹大悟的眾生;眾生呢?是在迷的諸佛。可是,修行呢?理是頓悟的,事須要漸修,所以佛先給我們制五戒,戒邪淫,進一步菩薩戒一個月六天受八關齋戒,戒正淫,再進一步,久久修習成了習慣了,就好。世俗說是:生兒育女、傳宗接代,這是應該的,久久才知道這個並不對的,總覺得這個對身體並不好。

真正中醫師說,按著佛法也說:‘真精不遺’,保著鞏固在五臟六腑內里,以至於骨髓充實,這個才好。要是把它洩精出去了,這個很不好。

所以虛雲老和尚壽高一百二十歲,廣欽老和尚九十五歲,要講滋養,他老人家不吃人間煙火食,吃那一點點水果,活到九十五歲,那是老和尚他要走,不然還能多住啊!那個營養從那來的?就是‘真精不遺’、不洩漏,從那兒來的。百病調養,都需要從這兒下手;轉過來,百病叢生,都是這個地方精力不夠、不足了。

尤其是發育年齡的小孩兒,不要犯手淫,手淫很要命、很要命的,傷身體。所以,進一步佛在出家戒上說,沙彌要完全戒淫欲。那麼,菩薩戒居士,一個月戒六天;五戒居士,根本還談不到怎麼戒;進一步,出家沙彌完全戒 。 

譬如說明天考聯考,或是什麼要緊的考試,或者是三巨頭會議,或是辦很要緊的事情,這得全付的精神、全付的精力去辦,前一天晚上遺精了,或是有男女的事了,第二天就糟糕了。我聽見有個游泳選手,練習得也很好了,結果第二天沒有力量了。

所以,知道這個還是不好啊!西醫說:不吃點動物性蛋白質,營養不足;中醫說:年齡要大了,男大當娶、女大當嫁,要是不娶不嫁,於身體有妨礙,絕對不是那樣的。

要是我們信佛,方東美教授贊嘆:中外古今的哲學,以佛學為最高。最後方教授在八十歲,和他的夫人一同到廣欽老和尚座下皈依,就是五體投地接受佛法,太好、太好!

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