虛雲老和尚壽高一百二十歲，廣欽老和尚九十五歲，要講滋養，他老人家不吃人間煙火食，吃那一點點水果，活到九十五歲，那是老和尚他要走，不然還能多住啊！那個營養從那來的？就是‘真精不遺’、不洩漏，從那兒來的。百病調養，都需要從這兒下手；轉過來，百病叢生，都是這個地方精力不夠、不足了。
懺雲老和尚：不要犯手淫，手淫很要命、很要命的
不淫欲。要是對居士說，居士初步學，這個淫戒是戒邪淫，不戒正淫。可是究竟正淫也並不是對呀，並不是正正堂堂的，那麼佛說在家居士先受五戒、戒邪淫，進一步受八關齋戒，一個月有六天，受菩薩戒在這六天要戒正淫，要修梵行。
‘理雖頓悟，事須漸修’。理上說是：都是佛，佛是成佛的、大徹大悟的眾生；眾生呢？是在迷的諸佛。可是，修行呢？理是頓悟的，事須要漸修，所以佛先給我們制五戒，戒邪淫，進一步菩薩戒一個月六天受八關齋戒，戒正淫，再進一步，久久修習成了習慣了，就好。世俗說是：生兒育女、傳宗接代，這是應該的，久久才知道這個並不對的，總覺得這個對身體並不好。
真正中醫師說，按著佛法也說：‘真精不遺’，保著鞏固在五臟六腑內里，以至於骨髓充實，這個才好。要是把它洩精出去了，這個很不好。
所以虛雲老和尚壽高一百二十歲，廣欽老和尚九十五歲，要講滋養，他老人家不吃人間煙火食，吃那一點點水果，活到九十五歲，那是老和尚他要走，不然還能多住啊！那個營養從那來的？就是‘真精不遺’、不洩漏，從那兒來的。百病調養，都需要從這兒下手；轉過來，百病叢生，都是這個地方精力不夠、不足了。
尤其是發育年齡的小孩兒，不要犯手淫，手淫很要命、很要命的，傷身體。所以，進一步佛在出家戒上說，沙彌要完全戒淫欲。那麼，菩薩戒居士，一個月戒六天；五戒居士，根本還談不到怎麼戒；進一步，出家沙彌完全戒 。
譬如說明天考聯考，或是什麼要緊的考試，或者是三巨頭會議，或是辦很要緊的事情，這得全付的精神、全付的精力去辦，前一天晚上遺精了，或是有男女的事了，第二天就糟糕了。我聽見有個游泳選手，練習得也很好了，結果第二天沒有力量了。
所以，知道這個還是不好啊！西醫說：不吃點動物性蛋白質，營養不足；中醫說：年齡要大了，男大當娶、女大當嫁，要是不娶不嫁，於身體有妨礙，絕對不是那樣的。
要是我們信佛，方東美教授贊嘆：中外古今的哲學，以佛學為最高。最後方教授在八十歲，和他的夫人一同到廣欽老和尚座下皈依，就是五體投地接受佛法，太好、太好！
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